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大悲寺住持证实"燃指供佛"修行:和自残是两概念
[ 录入者:admin | 时间:2013-09-15 09:34:46 | 作者: | 来源: | 浏览:1123次 ]

核心提示:大悲寺的住持妙祥法师并未否认僧侣燃指供佛之事,称燃一指,或者燃一肢体,或是燃一柱香,都能消无始劫的罪业,舍弃自己对身体的贪爱,和自残是两个概念。
2013年7月,一个名为“湘女散尽百万家财身陷辽宁‘大悲寺’”的热帖出现在天涯论坛,发帖者李根称,湖南某女士本来过着衣食无忧的生活,2011年,该女士开始学佛,前往辽宁海城大悲寺修行,却过着奴隶般苦不堪言的生活,并给大悲寺捐赠了200多万。还有其他爆料者声称,大悲寺里存在“燃指供佛”的残忍修行方式,这一网贴迅速引发了对大悲寺的质疑。

2013年8月,《人物)杂志记者前往大悲寺,体验五天“苦修”生活,并在最后一天采访了主持妙祥,就种种争议向他提问。

比如,妙祥的座驾是一辆京牌丰田越野车,送他去寺里各处正在兴建的工地,也用于接送他从方丈寮去斋堂吃饭,有网民说,“庙里几步路,既然你提倡苦修,怎么还坐滚车?”

《人物》记者问:“这算不算脱离群众?”妙祥回答:“咱没有选择。因为车辆只是一个代步,对于寺院,处理问题要及时,打个比方,要是我步行去指挥救火,那火早就蔓延了。佛教工作应该是一种有速度、有规律、有成效的工作,不能只是采取一种大伙认为认可的方式,而是应该采取一种符合事实的方法去做事。至于居士供养什么车,这不是主要的。佛说如果你守住戒律,你不摸金钱,你可以有房、有地、有车,这是佛允许的。”

妙祥不谈师承,也不提具体出家时间,只说自己属于伪仰宗(注:中国佛教中禅宗五家之一)。妙祥的行脚苦修始于1995年,当时他已出家为僧,和另一位法号性空的僧人结伴,自山西五台山走回辽宁。寺内一本刊物说,当时妙祥本想继续往北走,去黑龙江人烟稀少的深山里闭关,在本溪遇见几位居士,一位孟居士说:“师父,你不用去黑龙江,想找深山很容易,本溪就有。深山老林有野果子、山菜、蘑菇,就是没有供养也能在山里生存。”妙祥就这样被请到了本溪,在深山沟里选了一个地方闭关。关房很小很简陋,妙祥在本溪茅蓬闭关三年。1996年8月29日,妙样出关。2000年,妙祥应邀率僧团来到大悲寺担任住持。

据《南方周末》报道,妙祥接手之初,大悲寺极其混乱,庙前有佛教功德箱,殿内有道士占卦算命,山顶有“东北大仙”卖5块钱一桶的“仙人泉泉水”,刚刚出关的妙祥僧团有守戒严格的名声,因此被请来整顿乱局。

整顿必然引来反击。妙祥让人把道教神像从庙内搬出,第二天便有人来庙里闹事,几十个闹事者围堵僧团,发生撕扯,最严重的时候,闹事者甚至将道教神像装在小货车上,由数十人护着向寺庙内冲去。数名僧人遭到殴打,居士们只能躺倒在公路上,以身体阻止货车前进。最后,大悲寺一方也叫来了几卡车的“社会人士”,双方用木棒、锹搞进行斗殴,最终人数占绝对优势的大悲寺一方取得胜利。失败的一方和大悲寺的居士进行了谈判,从此撒退。回忆起过去,妙祥总是说得云淡风轻。当《人物》记者说起大悲寺如今的占地面积扩张,他说:“过去政府,还有一些外道(注:佛教用语,指佛教之外的道和异教徒)曾经对’不捉金钱戒’有说法,主要是说:你们不摸金钱怎么可以建庙,在世间人来说,这个是说得通的,你没钱怎么建庙?所以这个成为攻击戒律的一个口实了。政府现在看见我们再也不说‘你们没有钱怎么建庙’,外道也不说了,现在说‘你们干嘛要建这么大。’”
现在的大悲寺横跨两个山头和一个水库,妙样认为并不过分:“这么多的僧人,他们需要活动空间。世间人有市场、殿堂、商店、娱乐场所、医院,活动空间很大。僧人是长年累月生活在一个空间里,这个空间宽敞一点,修行也能更方便一点。”他告诉《人物》记者,这些地皮都是向周边村民承包下来的土地,有些承包十年,有些是二十几年,政府并没有给大悲寺划拨专门的宗教场所用地。妙祥说二“个别领导说过:‘我们不反对就是一种支持’。从建寺院就开始申请批地皮,一直到现在,一点儿也没批下来,咱也弄不清楚是怎么回事。但是领导对寺院不管怎么说还是给予了宽容的,因为佛教可能是不能扩大,你小小的就行。咱们有很多活动,很多人群,需要空间。具体国家有没有给宗教土地每年划拨多少,有没有宗教这块,为什么这么多年一直没给(大悲寺)批,咱也不通,因为咱也不懂这具体的宗教政策,咱只能说建完以后等待政府的认可或是帮助。”《南方周末》的报道提及大悲寺扩张过程中和周边村民发生的冲突。关于这个问题,妙祥对《人物》记者说,“现在村民和我们关系算可以了,他们开始理解我们不为金钱,没有利益之争,另外,我们很多僧人甚至从来没有到山门去过,甚至山门的商店都没去过,从来不去,村民从来没见僧人随便进过那几间商店,也没有几个僧人过去,所以村民逐渐对我们理解,他也放弃对寺院的利益要求,互相慢慢融合。”  在和村民打交道的过程中,大悲寺也使用了一些“方便”手段。有居士告诉《人物》记者,寺院山门外的那几间商店,是大悲寺给村民盖的,因为村民把苹果园的地皮给庙里使用,庙里这么做,也算一种补偿。妙祥还说,大悲寺里是依靠居士来做建设的:“居士发心,我们就做。比如他想供养一尊佛像,咱们告诉他是多大的,他们就可以采取方法去做。如果没有(居士发心),咱们就不做。”

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